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提线木偶戏 

 泉州提线木偶戏一般指提线木偶戏

提线木偶戏古称"悬丝傀儡"，是中国古代一种重要的传统戏剧形式。福建闽南人称它“嘉礼”。它历史悠久，源远流长。从上空提线操纵或藉缚在控制器上的细线而操纵的木偶形体。在简单的提线木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各缚绳一根。某些提线木偶几乎能模仿人和动物的所有动作。该类型木偶直到19世纪中叶才得到充分发展，但用铁棒替代细绳来操纵的原始活动木偶仍残留在西西里岛等处。根据著名作曲家的作品演出的提线木偶歌剧在18世纪极其风行。对观赏者带来极大吸引。

中文名 提线木偶戏 古    称悬丝傀儡 形    式 戏剧形式 流行地区 福建闽南

目录

1 相关记载

2 历史起源

3 演出体制

4 剧目

5 种类

相关记载编辑

福建闽南地区至迟在南宋已有傀儡戏演出。《漳州府志》卷三十八记载，朱熹任漳州知事时，曾禁止傀儡戏演出。他发布的《谕俗文》称:"约束城市、乡村，不得以禳灾祈福为名，裒敛财物，装弄傀儡。"曼特刹《中华大帝国史》记载，西班牙奥斯定会土公使团，于明万历三年(1578)，由菲律宾来泉州，在官府宴会上就看到木偶戏的演出。明万历时，晋江人李九我，官至礼部尚书、东阁大学士，民间尊称"李相国"，有许多与傀

儡戏有关的轶闻趣事，傀儡戏棚上的对联"顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中"，据传是他书赠木偶艺人的。泉州市文管会所收藏的宋南外宗正司皇族《天源赵氏族谱》抄本，记载明成化十二年(1476)赵怔(号古愚)所撰《家范》共53条，其中有："家庭中不得夜饮妆戏、提傀儡娱宾……"的禁律。20世纪50年代发现木偶戏"落笼簿"《卢俊义》(《水浒》前身)、《跳檀溪》（《三国》之一）等，注明是乾隆八年(1743)、四十一年(1776)或嘉庆年间的演出脚本。清代晋江人蔡鸿儒在他撰写的《晋水常谈录》中称:"泉人最攻此技(提线木偶)"。所有这些，足以证明至少自明及清数百年间，泉州傀儡艺术一直十分繁盛。

历史起源编辑

提线木偶戏的起源，古代有一段有趣的故事。

汉高祖刘邦，率军在平城，被匈奴王冒顿的大军四面围困。冒顿之妻阏氏带领强兵扎在平城的一面，等待时机攻城。一个多月后，平城的汉军粮草已经吃尽了，饿死官兵无数，又无援军解救，孤城危在旦夕，军心浮动，刘邦急得心如火焚。刘邦的谋士——护军中尉陈平查访得知：冒顿原是个好色之徒，暗中寻花问柳，阏氏妒忌心重，经常醋海兴波。陈平利用冒顿的弱点，摸透了阏氏的心理状态，令工匠制作了好多木偶美女，每尊木偶人装置几根丝线，再令士兵每天提线引木偶美女在城堞孔穴之处走动，手舞足蹈，木偶美女绰约多姿。阏氏误以为城里美女如云，提心攻下平城之后，冒顿选美纳妾，便下令退军。这样，便解了平城之围。

刘邦登基以后，感念“木偶美女”于国有功，赐每尊“偶人”以贵妃、贵嫔、贵人等封号，并将这些木偶作为国宝珍藏在御库中，到汉文帝时，乐府仿造傀儡，在宫廷演出，还作为迎宾嘉会和敬神驱邪仪式。

傀儡受过汉高祖的御封，便提高了傀儡戏艺人的身份地位。过去，戏曲艺人被称为“戏子”、“脚色”，属于下九流，不登大雅之堂，不得科举考试；惟独傀儡艺人被尊为“先生”，而且可以参加科举考试。傀儡轻台搭为“八卦棚”，演师身穿长衫在围屏内操纵木偶，不可抛头露面，称“内帘四美”，戏班则称“四美班”。凡是官府要演傀儡戏，要称“请戏”。若遇“人戏”与傀儡轻同时在一个地方演出，须让傀儡轻起鼓先演，这叫“前棚嘉礼后棚戏”。

嘉礼戏分生、旦、北、杂四个行当，由四名演师分别表演。至清道光年间，为演出七天七夜的连台本戏《目连救母》，增加副旦一名，称“五名家”。共有三十六尊木偶形象，可以演四十二部传统剧目。一个不过 六平方米 的戏棚，傀儡一登场，可以驰骋千万里，呈现千百年来的历史画卷。明万历年间，礼部右侍郎、东阁大学士、晋江人李九我为嘉礼戏撰书一联：顷刻驱驰千里外，古今事业一宵中。这副对联高度地概括了木偶艺术的特色，流传至今成为木偶戏棚前的对联。

演出体制编辑

提线木偶戏班只有四名演员，表演生、旦、北(净)、杂四种行当，故称"四美班"。"四美班"共36尊木偶形象，能演42部"落笼簿"(传统剧目)。清道光年间，出现编演七天七夜的连台本戏《目连救母》，增加了副旦(贴)一种行当，称为"五名家"。此后，提线木偶戏即有"四美班"与"五名家"并存的两种演出体制。一般前者演出的是古老的传统剧目"落笼薄"，后者演出的是后来陆续新编的连台本戏（散簿，也称笼外簿），木偶形象也由36尊增至75尊。

清末，晋江龙湖锡坑的提线木偶戏，为演武戏，增加了老生、副净，成为六种行当。

剧目编辑

提线木偶戏形成以来，积累了大批传统剧目。其题材主要沿袭宋代傀儡表演"历代君臣将相"故事的路子。绝大多数侧重于表现历史人物的风云际会。除元、清两朝外，对各朝代的历史生活几乎都有所反映。

"四美班"时期所保存的、经厘定的古老传统剧目称"落笼簿"，而"五名家"时期，所产生的传统剧目，则称为"笼外簿"或"新簿"。另外，还有一些已经失传或散侠而仅存戏目的，称为"散簿"。

"落笼簿"是"四美班"时期，作为"行头"入笼的意思，是各个"四美班"必备的戏文抄本，共42本，凡400余节:《武王伐纣》、《临潼斗宝》、《楚昭复国》、《七国争雄》、《楚汉争锋》、《吕后斩韩》、《光武中兴》、《三国》(包括:《桃园结义》、《辕门射戟》、《五关斩将》、《越跳檀溪》、《三请诸葛》、《火烧赤壁》、《智取南郡》、《进取四郡》、《入吴进赘》、《子龙巡江》、《五马破曹》、《取东西川》、《水淹七军》、《五路报仇》、《七擒孟获》、《三出祁山》、《六出祁山》、《三国归晋》)、《祯祥》(全名刘祯、刘祥，又名《父子国王》)、《四将归唐》、《仁贵征东》、《窦滔》(又名《织锦回文》、《父子状元》)、《湘子成道》、《黄巢试剑》、《收河东》、《五台进香》、《破天门阵》、《包拯》、《抢卢俊义》、《岳侯征金》、《洪武开天》、《四海贺寿》、《观音修行》、《十朋猜》。每本大多是10节。

"笼外簿"是"五名家"时代在"落笼簿"《四海贺寿》基础上增编的包括《李世民游地府》、《三藏取经》在内的大型宗教民俗戏文《目连救母》，以及清末民初相继产生的，分别在"落笼簿"《岳侯征金》和《抢卢俊义》基础上增编而成的大型连台本戏《说岳》和《水浒》。按照旧例，"场户"凡欲搬演"笼外簿"戏文，必须事先提出要求；而搬演"落笼簿"戏文，则可任雇主随意摘演。

解放后创作的剧目

《解放一江山》(现代剧)，编导尤智生，1959年参加全国木偶皮影戏观摩演出。

《水漫金山》(神话剧)，编剧张秀寅、王冬青，导演许炳基，1959年参加全国木偶皮影戏观摩演出；1960年参加第二届国际木偶联欢节比赛，获集体二等奖；1979年参加建国三十周年献礼演出。

《庆丰收》(现代剧)，编剧江文，1960年参加第二届国际木偶联欢节比赛，获集体二等奖；1979年参加建国三十周年献礼演出。

《东海哨兵》(现代剧)，编导吕文俊，1965年参加福建省木偶戏会演。

《千桃岩》(童话剧)，编导吕文俊，1965年参加福建省木偶戏会演。

《放羊歌》(现代剧)，黄锡钧根据吕文俊编导的《张高谦》改编，1976年参加全国戏剧调演。

《斗坞山》、《打虎上山》(现代剧)，1976年参加全国戏剧调演。

《火焰山》，编剧黄锡钧，导演黄少龙，艺术指导黄奕缺、许炳基，1979年参加建国三十周年献礼演出，获演出一等奖。1987年7月5日，泉州人民政府颁发嘉奖令，表彰《火焰山》上演二千场。该剧多次参加出国访问演出。

《谗猫》(童话剧)，编剧黄锡钩，导演黄少龙，1981年参加全国木偶皮影戏观摩演出，获优秀剧目奖。

《太极图》(神话剧)，编导黄少龙，1987年参加福建省第十七届戏剧会演，获木偶创新奖，并被选送参加首届中国艺术节演出。

《劈山救母》(神话剧)，编导黄锡钧，1992年参加全国木偶皮影戏观摩演出，获剧目奖。

《驯猴儿《钟馗醉酒》、《金童戏双狮》(木偶小品〉，1992年参加全国木偶皮影戏观摩演出，获优秀剧目奖。

创作的剧目还有:

《除五毒》(寓言剧)；《卖粮储蓄》(儿童剧)；《孤岛归帆》、《俩兄弟》、《钢铁小英雄》、《八女跨海》、《张高谦》、《夜航》(现代剧)、《拔萝卜》、《懒猫的教训》、《聪明的猴子》(童话剧)；《郑成功》、《陆文龙回祖国》、《大名府》（历史故事剧）；《三打白骨精》、《火云洞》、《张生煮海》、《收猪八戒》、《收赤面鬼》（神话剧）；《青春梦》、《小沙弥下山》（木偶小品）等。